ᐅ Approchez la sagesse avec le Yoga !

Approchez la sagesse avec le Yoga

Exploration de la Sagesse : Faites ami-ami avec votre corps

Le Yoga est une pratique formidable pour gagner en sagesse. Dans cet article, nous allons voir comment le Yoga peut développer votre sagesse.

Des paires de yogis se font face, pressent leurs paumes l’une contre l’autre et inclinent timidement la tĂȘte.

Ensuite, ils rient, se tapent un “high five” ou se serrent l’Ă©paule et retournent Ă  leurs tapis de yoga pour le reste de la classe. Ils viennent de terminer un exercice de partenariat et se sentent plutĂŽt exaltĂ©s.

Sans exception, toutes les personnes qui participent au yoga en couple sont des pom-pom girls.

Ils disent des choses comme : “Oui ! Poussez vos pieds dans le mur. Continuez de respirer, ne vous inquiĂ©tez pas, je vous tiens. C’est gĂ©nial ! Tu as failli te lever aujourd’hui.”

Tu veux arrĂȘter maintenant ? D’accord, trĂšs bien. Allons nous reposer. Lorsqu’un partenaire tombe et se plie dans une position de repos, l’autre partenaire lui fait un massage amical du dos.

J’ai vu ce scĂ©nario se rĂ©pĂ©ter plusieurs fois au cours de mes quinze annĂ©es d’enseignement du yoga Ă  temps plein, et cela me rĂ©chauffe toujours le cƓur.

Il semble naturel et facile pour les Ă©tudiants de yoga de s’ouvrir Ă  leurs partenaires, et cela me rappelle ce qu’un de mes professeurs bouddhistes prĂ©fĂ©rĂ©s a dit un jour : “En fin de compte, la vraie mesure de notre pratique est combien nous pouvons nous ouvrir aux autres”.

En me souvenant de cela, je me demande pourquoi il est si difficile de s’ouvrir Ă  nous-mĂȘmes.

J’ai sĂ©lectionnĂ© des produits qui devraient vous intĂ©resser :

Trouver un juste milieu

C’est assez typique de ressentir du ressentiment, ou du moins de l’ennui, lorsque nous sommes confrontĂ©s Ă  des obstacles. Une rĂ©ponse courante est de blĂąmer une autre personne.

Par exemple, “Je suis fatiguĂ©e parce que mon mari ronfle”, “Je suis grosse parce que mes enfants aiment manger de la glace”, “Tout le monde dans ma famille a les ischio-jambiers serrĂ©s et c’est pourquoi je ne peux pas faire du yoga…”. La liste est longue.

En tant que méditants, nous cultivons la conscience de ces pensées blùmantes. Nous les remarquons, les étiquetons comme des pensées, et nous nous entraßnons à les laisser partir et à revenir à maintenant.

Nous avons appris que nous avons toujours des options quant à la façon de réagir à une irritation croissante, et nous aimons à penser que nous pourrions faire un choix positif.

Un choix qui implique la dĂ©tente et le repos dans l’ouverture – aucune autre rĂ©ponse nĂ©cessaire.

Pourtant, j’ai remarquĂ© que lorsque c’est notre propre corps qui est la source d’inconfort et d’irritation, que nous sommes souvent frustrĂ©s ou critiques.

Nous abandonnons tout simplement la recherche d’une voie mĂ©diane qui rĂ©pond aux besoins des deux parties, Ă  savoir notre corps et notre esprit.

Surmonter les souffrances inutiles

La triste vĂ©ritĂ©, c’est que beaucoup d’entre nous n’aiment pas leur corps tel qu’il est. On n’arrĂȘte pas de souhaiter qu’ils soient diffĂ©rents. Eh bien, devinez quoi ? Ils sont diffĂ©rents !

Tu mesurais un mĂštre et tu rampais partout. Tu avais l’habitude de pouvoir mettre ton pied dans ta bouche. Vous Ă©tiez peut-ĂȘtre plus mince. La couleur de votre peau change en fonction de l’exposition au soleil.

Tes cheveux ont changĂ© de couleur aussi ? Donc, vous voyez, notre corps change tout le temps, c’est juste notre relation avec notre corps qui est devenue trĂšs serrĂ©e.

Ma dĂ©finition prĂ©fĂ©rĂ©e du dukkha, attribuĂ©e au grand yogi Deskichar, est “Assis seul dans une chambre sombre et froide”. Il s’agit de claustrophobie et de souffrance inutile.

Et c’est exactement ce que nous nous faisons Ă  nous-mĂȘmes lorsque nous nous asseyons dans une posture de mĂ©ditation avec des douleurs aux genoux et des maux de dos, nous sentant piĂ©gĂ©s dans notre corps.

Approcher son corps avec gentillesse et patience

N’est-il pas intĂ©ressant que les Ă©tudiants de yoga ne se disent jamais : “Je ne veux pas ĂȘtre votre partenaire”, ou “Vous ĂȘtes trop gros, ou trop vieux, ou trop faible, ou trop peu coordonnĂ© pour faire cette pose” ? Mais ce sont toutes des choses que nous nous disons en mĂ©ditant.

Cette habitude de pensée négative devient alors un élément majeur de ce que nous pratiquons, dÚs le tout début de notre pratique de méditation lorsque nous plaçons notre siÚge sur le coussin.

Vous vous dites peut-ĂȘtre : “En fait, je suis trop vieux ou trop raide pour ĂȘtre Ă  l’aise sur un coussin.” Mais que se passerait-il si vous adoptiez l’approche selon laquelle votre corps est bien tel qu’il est ?

Ce puissant changement d’Ă©tat d’esprit prĂ©pare ensuite le terrain pour transformer le dukkha en sukha, un sentiment d’espace et d’aisance.

AprĂšs que mes Ă©tudiants de yoga se remercient les uns les autres et retournent Ă  leurs propres tapis, je leur pose toujours la mĂȘme question : “Pouvez-vous ĂȘtre aussi gentil et patient avec vous-mĂȘme qu’avec votre partenaire ?”

Un regard nu

La premiĂšre Ă©tape consiste Ă  accepter votre corps tel qu’il est aujourd’hui. Dans la mĂ©ditation, cela s’appelle jeter un regard nu sur les choses telles qu’elles sont, sans avoir Ă  les changer ou Ă  les fixer.

Si vous pouvez le faire, c’est un acte de gentillesse personnelle, une trĂšs bonne chose Ă  pratiquer.

C’est aussi tout simplement ĂȘtre rĂ©el, parce qu’avouons-le, vous ne pouvez pas pratiquer avec le corps de la personne Ă  cĂŽtĂ© de vous, plus que vous ne pouvez pratiquer avec l’esprit d’une autre personne.

Nous pratiquons avec notre propre corps, celui dans lequel nous sommes aujourd’hui. Au lieu de penser Ă  toutes les choses qui ne vont pas, pouvez-vous les considĂ©rer comme des Ă©lĂ©ments intĂ©ressants avec lesquels travailler ? Essayez.

Faisons le point : Les hanches serrĂ©es ? Pas de problĂšme. Le bas du dos raide ? D’accord. Genoux qui grincent ? TrĂšs bien. Attitude nĂ©gative ? On peut probablement le dĂ©bloquer aussi. Transformons notre drame de Dukkha en une histoire de sukha.

L’Ă©chauffement

Les corps sont faits pour bouger et, si nous prĂ©voyons de rester immobiles pendant un certain temps, il est logique que nous dĂ©placions les choses un peu d’abord, pour maintenir un Ă©quilibre entre l’activitĂ© et la rĂ©ceptivitĂ©. Commencez par ce bref Ă©chauffement.

Levez-vous bien droit, les pieds fermement plantĂ©s sur le sol, directement sous vos hanches. Inspirez en faisant le tour de vos bras sur le cĂŽtĂ© et jusqu’au ciel. Les doigts en l’air !

Expirez en faisant le tour de vos bras le long de vos cĂŽtĂ©s. RĂ©pĂ©tez l’opĂ©ration quatre fois. Respirez Ă  nouveau les bras en l’air. Cette fois, en expirant, pliez les genoux. Ensuite, inspirez et redressez-les. Expirez et penchez-vous. RĂ©pĂ©tez huit fois.

Baissez les bras le long du corps. Tournez la tĂȘte vers la droite, puis vers le centre, la gauche et encore vers le centre. Plongez votre oreille droite vers votre Ă©paule droite. Soulevez-le vers le haut et plongez votre oreille gauche dans l’Ă©paule gauche.

Entrelacez vos doigts derriĂšre votre dos. Soulevez votre poitrine. Inspirez Ă  fond. Expirez et sortez votre langue.

Répétez trois fois. Placez vos mains sur vos hanches. Soulevez votre genou droit vers votre poitrine. Tenez-le avec les deux mains.

Si ce n’est pas le cas aujourd’hui, placez votre main gauche sur une chaise ou sur le mur et tenez votre genou avec votre main droite.

Si ce n’est pas disponible aujourd’hui, levez votre pied droit de deux pouces du sol. Entourez votre cheville droite trois fois dans chaque direction. Fais l’autre cĂŽtĂ©.

Debout, pliez Ă  nouveau les genoux. Placez votre main gauche sur votre genou droit et tournez votre poitrine et vos Ă©paules vers la droite.

Tendez votre bras droit vers le mur derriĂšre vous. Restez ici pendant trois respirations profondes. Retournez au centre. Fais l’autre cĂŽtĂ©. RĂ©pĂ©tez deux fois.

Vous ĂȘtes maintenant prĂȘt Ă  travailler votre posture de mĂ©ditation assise.

Posture de méditation assise

Tout d’abord, organisez votre matĂ©riel. Vous aurez besoin d’au moins trois Ă  cinq coussins de mĂ©ditation ou de grands oreillers fermes et de trois Ă  cinq couvertures.

Un tapis ou une moquette est Ă©galement utile, mais si vous n’en avez pas, pliez une couverture en deux et placez-la sur le sol. Placez deux de vos coussins sur la couverture prĂšs du bord opposĂ©.

Ensuite, asseyez-vous sur les coussins avec vos os prĂšs du bord avant du coussin. Vos cuisses ne doivent pas ĂȘtre soutenues, mais votre siĂšge doit ĂȘtre fermement appuyĂ© sur le coussin.

Placez une main sur votre coccyx et une main sur votre os pubien. Balancez-vous vers l’avant et vers l’arriĂšre plusieurs fois et essayez de trouver le point mĂ©dian de l’Ă©quilibre, lĂ  oĂč votre bassin semble vertical.

Si vous sentez que votre coccyx est en train de se replier, ce qui est trĂšs courant et n’est pas grave, vous n’avez qu’Ă  vous asseoir sur au moins un coussin de plus.

Cet alignement permettra Ă  votre colonne vertĂ©brale d’ĂȘtre droite sans surmener vos muscles dorsaux. Offrez-vous la chance d’avoir un environnement confortable et soutenu en utilisant autant de coussins que vous en avez besoin.

VĂ©rifiez l’emplacement de vos genoux. Si vos cuisses et vos genoux sont loin du sol, enroulez deux couvertures et placez-en une sous chaque cuisse pour que vos jambes soient bien soutenues.

Cela vous permettra de dĂ©tendre vos aines et vos abdominaux infĂ©rieurs. Avec le temps, vos hanches deviendront plus ouvertes, mais sans ce soutien, elles continueront Ă  s’agripper et vous risquez de dĂ©velopper une blessure.

Si c’Ă©tait votre partenaire de yoga, vous seriez heureux de placer une couverture enroulĂ©e sous leurs cuisses pour eux, donc pas besoin de rĂ©sister Ă  le faire pour vous-mĂȘme, non ?

Placez vos paumes de mains sur vos cuisses. Alignez les os du haut des bras avec le cÎté de votre corps, de sorte que votre poitrine soit ouverte et que votre dos soit droit.

Si vos mains glissent au-delà de vos genoux, elles auront tendance à fermer votre poitrine, ce qui inhibera votre respiration et créera un stress dans le haut du dos.

Si vos bras sont un peu courts, placez un petit coussin ou une couverture pliée sur chaque cuisse pour que vos avant-bras puissent reposer sur un plan supérieur.

Ça devrait faire du bien ! En fait, il se peut que ça ne ressemble Ă  rien et c’est aussi une bonne chose.

Cette préparation peut sembler fastidieuse, mais si nous pouvons prendre le temps de créer les conditions pour une position de méditation soutenue, cela soutiendra un esprit concentré et reposant.

Quand une partie du corps commence Ă  crier, elle attire l’esprit et l’inconfort devient l’objet de mĂ©ditation, plutĂŽt que la respiration.

Prenez l’engagement d’ĂȘtre honnĂȘte sur ce que vous ressentez vraiment. Le but n’est pas d’avoir une posture de mĂ©ditation parfaite, mais de s’engager sur la voie d’une position assise saine.

MĂȘme si vous vous ĂȘtes peut-ĂȘtre senti bien Ă©quilibrĂ© et Ă  l’aise il y a deux minutes, il se peut que quelque chose ait changĂ© et que vous ne vous sentiez pas Ă  l’aise maintenant.

C’est pas grave. RĂ©organisez-vous s’il le faut. Si vous n’en avez pas besoin, ne le faites pas. Soyez clair Ă  ce sujet. Bougez si vous ĂȘtes blessĂ©. Ne bougez pas si vous vous ennuyez.

Vous vous retrouverez affalĂ©. Pas de problĂšme. RafraĂźchissez votre posture. Cela se reproduira encore et encore, tout comme votre esprit s’Ă©gare en pensĂ©es.

Quand vous le remarquez, réveillez-vous, asseyez-vous et revenez à votre objet de méditation, habituellement le souffle. De cette façon, vous renforcez à la fois les muscles de votre esprit et ceux de votre corps.

Si vous pouvez ĂȘtre gentil avec vous-mĂȘme et vous intĂ©resser Ă  ce qu’est votre expĂ©rience, si vous pouvez vous engager Ă  ĂȘtre amical avec votre propre corps en crĂ©ant les conditions d’un soutien physique appropriĂ©, alors la mĂ©ditation devient une activitĂ© corps-esprit-cƓur vĂ©ritablement intĂ©grĂ©e.

Cet article a Ă©tĂ© publiĂ© Ă  l’origine sur artoflivingretreatcenter.org/blog. Il a Ă©tĂ© traduit par mes soins avec leur permission.

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