ᐅ Les 3 Gunas de la Nature : Que sont-ils ? Tout savoir !

Les 3 Gunas de la Nature

Les 3 Gunas de la Nature

Dans la philosophie du yoga, il y a diffĂ©rents aspects qui ont Ă©tĂ© discutĂ©s. Les 3 Gunas de la Nature sont trois aspects importants de la nature. Gunas est un mot sanskrit qui signifie “toron, corde ou fibre”. Toutes les crĂ©ations sont composĂ©es des 3 Gunas ou des trois qualitĂ©s de la nature.

L’aspect philosophique du yoga traite de la façon dont l’univers omniscient est fait de et comment il s’est manifestĂ© dans le monde rĂ©el comme esprit et matiĂšre. Quand un individu est conscient des 3 Gunas de la Nature, il peut ĂȘtre un guide utile tout au long de sa vie.

Les trois gunas sont tamas, rajas et sattva. Comme mentionnĂ© ci-dessus, ces trois aspects sont tous prĂ©sents dans tout l’univers, donc les trois sont toujours prĂ©sents, mais la quantitĂ© varie en consĂ©quence. En tant qu’humains, nous avons une capacitĂ© spĂ©ciale de modifier ou de changer sciemment les niveaux des gunas Ă  l’intĂ©rieur du corps et de l’esprit.

Les gunas mentionnĂ©s dans la Philosophie du yoga seront toujours liĂ©s ensemble et ne seront pas sĂ©parĂ©s ou enlevĂ©s, ces gunas ne peuvent ĂȘtre modifiĂ©s ou changĂ©s qu’en diminuant ou en augmentant leur quantitĂ©. Chaque guna peut ĂȘtre augmentĂ© ou diminuĂ© en fonction de l’action et de l’influence des intrants externes, du mode de vie d’un individu, de ses pratiques et croyances, et de la façon dont il pense.

L’expĂ©rience d’un individu est Ă©galement composĂ©e des trois gunas, cependant, les proportions varient Ă  diffĂ©rents degrĂ©s, il est sĂ»r de dire qu’une expĂ©rience pour chaque individu a une quantitĂ© diffĂ©rente des trois gunas.

Les 3 gunas de la nature doivent ĂȘtre Ă©quilibrĂ©s pour qu’un individu se sente bien et rĂ©ussisse dans la vie, car la stabilitĂ© et l’Ă©quilibre ne se produiront que si les trois travaillent ensemble en harmonie.

Tamas

Tamas est dĂ©fini comme l’obscuritĂ©, la matĂ©rialitĂ©, l’inertie et l’inactivitĂ© d’un ĂȘtre ou d’un objet. Elle vient de l’Ă©tat d’ignorance et Ă©vite l’Ă©tat de vĂ©ritĂ© spirituelle. Pour diminuer les niveaux de tamas d’un individu, il faut Ă©viter les aliments tamasiques, tels que les aliments transformĂ©s et commercialisĂ©s, et les viandes qui ont Ă©tĂ© modifiĂ©s.

Il faut aussi Ă©viter de trop manger et de trop dormir. De plus, en Ă©tant inactif, paresseux et passif et en ayant peur tout le temps, on augmente le niveau de tamas d’un individu.

Rajas

Rajas est dĂ©fini comme Ă©nergie, mouvement, changement et action. Sa nature est d’ĂȘtre attirĂ© par quelque chose, de dĂ©sirer et d’ĂȘtre attachĂ© Ă  quelqu’un ou quelque chose. Rajas est l’aspect de la nature qui est connu pour nous lier aux fruits de notre travail et dur labeur.

Si l’on a besoin de rĂ©duire son niveau de rajas, il faut Ă©viter les aliments Rajasic, le surmenage pendant l’exercice ou les sĂ©ances d’entraĂźnement, la musique endiablĂ©e et la sur-pensĂ©e. Des exemples d’aliments rajasic sont les aliments frits, les aliments et boissons extrĂȘmement Ă©picĂ©s ou les mĂ©dicaments qui sont considĂ©rĂ©s comme des stimulants pour le corps comme le cafĂ©, le thĂ©, le soda et l’alcool.

Sattva

Le Sattva est dĂ©fini comme l’harmonie, la stabilitĂ© et l’Ă©quilibre, l’intelligence, la joie et le bonheur. C’est l’aspect connu de la nature vers lequel les yogis se dirigent dans la vie car il aide Ă  rĂ©duire les rajas et les tamas chez un individu, de cette façon il aide l’individu Ă  atteindre l’Ă©tat de libertĂ© et de libĂ©ration dans la vie.

Quand on a besoin d’augmenter les niveaux de sattva dans sa vie, il faut rĂ©duire les niveaux de rajas et de tamas en consĂ©quence. Une personne a besoin de manger des aliments sattviques, les exemples d’aliments sattviques sont les suivants : des aliments sains comme les fruits, les lĂ©gumes, les grains entiers et les lĂ©gumineuses.

Un individu a besoin de s’immerger dans diffĂ©rentes activitĂ©s qui lui donneront de la joie et de s’exposer Ă  diffĂ©rents environnements qui lui apporteront des pensĂ©es positives. Les pratiques et les styles de yoga sont dĂ©veloppĂ©s selon le principe du sattva.

En pratiquant le yoga, un individu augmente le sattva dans son esprit et son corps et comme il pratique continuellement le yoga et ajuste son style de vie selon les principes du sattva, il réussira à améliorer son niveau de sattva dans sa vie.

Quand les trois gunas deviennent dĂ©sĂ©quilibrĂ©s et que l’un d’eux est plus dominant, des situations se produiront, lisez ci-dessous :

Lorsque le sattva est augmentĂ© et dominant parmi les trois, l’individu se sent clair et calme et il jouit d’une vie Ă©quilibrĂ©e, stable et harmonieuse.

Quand le rajas est augmentĂ© et dominant parmi les trois, l’individu ressent une passion extrĂȘme, des niveaux d’Ă©nergie hyperactifs, l’esprit continue d’avancer et il y a un sentiment qu’il ne veut pas arrĂȘter.

Quand le tamas est augmenté et dominant parmi les trois, un individu se sent paresseux, pas motivé à faire quoi que ce soit au travail ou à la maison, la personne aura juste ce sentiment de rester au lit et le sentiment constant de se traßner toute la journée.

Dans la vie d’un individu, les trois aspects sont nĂ©cessaires bien que les diffĂ©rents niveaux diffĂšrent en consĂ©quence. En ayant sattva il aide un individu Ă  comprendre, il a la sagesse et il se sent clair. Tamas, d’autre part, permet Ă  un individu de se reposer et de s’arrĂȘter pendant un certain temps.

Rajas sera parfait pour nous aider à passer la matinée, en ayant la motivation qui nous poussera à ce que nous devons faire et accomplir en une journée.

Les trois gunas peuvent ĂȘtre pratiquĂ©s dans la vie quotidienne. Comme il y a des jours oĂč nous avons besoin d’Ă©nergie pour nous rĂ©veiller et sortir du lit et faire les corvĂ©es ou aller travailler et finir toutes les Ă©chĂ©ances avant le week-end arrivant.

En Ă©tant capable de cultiver les trois gunas de la nature, un individu peut ĂȘtre tamasic, rajasic et sattvic sur diffĂ©rents aspects de la vie. Un individu sera capable d’atteindre son but qui est la plus haute forme de rĂ©alisation de soi.

Trouver l’Ă©quilibre et la stabilitĂ© dans sa vie peut ĂȘtre pratiquĂ© quotidiennement jusqu’Ă  ce qu’on la maĂźtrise pleinement. En Ă©tant capable de marcher sur le chemin et en Ă©tant capable de cultiver les aspects des gunas, un individu pourra dĂ©finir son ĂȘtre dans le prĂ©sent. Comme nous l’enseigne la philosophie du yoga, l’univers connu est prĂ©sent partout et il a besoin d’ĂȘtre expĂ©rimentĂ©.

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