ᐅ Bhakti Yoga : le yoga de l’amour – Tout savoir !

Bhakti Yoga

Bhakti Yoga

L’un des quatre principaux chemins yogiques vers l’illumination est le Bhakti yoga. Le mot “bhakti” signifie dĂ©votion ou amour. C’est bien connu comme le yoga de l’amour. Il vient du mot sanskrit ‘bhakti’ qui vient de bhaj qui signifie ‘diviser ou participer’.

Cela signifie aussi la foi, l’amour et la dĂ©votion qui peuvent ĂȘtre corrĂ©lĂ©s Ă  quelque chose de religieux et elle se concentre sur l’aspect spirituel de la vie. La philosophie derriĂšre cette pratique est d’unir l’individu qui pratique le yoga au Divin.

Il est spĂ©culĂ© par les experts que ce chemin a commencĂ© autour de la deuxiĂšme ou troisiĂšme dĂ©cennie aprĂšs JĂ©sus-Christ oĂč Bhagavad Gita a Ă©tĂ© Ă©crit, c’est une chanson d’amour Ă  Dieu qui exprime une idĂ©e de la possibilitĂ© d’un individu Ă  expĂ©rimenter la rĂ©alisation spirituelle en ayant une connexion profonde avec son cƓur.

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Le Bhakti yoga est l’un des plus faciles Ă  rĂ©aliser parmi les diffĂ©rents chemins et c’est le chemin qui peut ĂȘtre facilement maĂźtrisĂ© par un individu. C’est le chemin qui offre le processus le plus direct, il aide un individu dans l’union du mental, du corps et de l’esprit. L’exigence dans la pratique du Bhakti yoga est que l’individu ait un cƓur aimant et de la dĂ©votion.

C’est le chemin yogique qui complĂšte d’autres chemins, en le pratiquant un individu est capable de comprendre d’autres chemins plus facilement.

Le Bhakti yoga est entourĂ© de pratiques spirituelles et utilise des divinitĂ©s hindoues. Les pratiquants occidentaux ne peuvent pas utiliser les divinitĂ©s hindoues comme il n’est pas nĂ©cessaire de pratiquer ce chemin, un individu peut trouver son objet personnel de dĂ©votion et cela aidera Ă  atteindre le but ultime du chemin qui est de s’unir avec le Divin.

Le Bhakti yoga est aussi connu sous le nom de Bhakti marga qui signifie un chemin spirituel au milieu de l’hindouisme avec le but ultime d’aimer un dieu personnel. Le Bhakti yoga a neuf pratiques principales qui peuvent ĂȘtre utilisĂ©es par un individu sĂ©parĂ©ment ou ensemble comme un seul. Chaque membre crĂ©e des sentiments diffĂ©rents qui peuvent affecter l’individu en consĂ©quence.

Voici les neuf membres de la dévotion :

  • Shravana – Cela se fait en Ă©coutant diffĂ©rentes Ă©critures faites par des saints ou de vĂ©ritables bhakta (pratiquants).
  • Kirtana – Cela se fait en chantant des chansons sur la dĂ©votion, il est prĂ©sentĂ© dans un style d’appel et de rĂ©ponse.
  • Smarana – Cela se fait en se souvenant du Divin, un individu mĂ©ditera constamment le nom et la forme du Divin.
  • Padasevana – Cela se fait en rendant un service dĂ©sintĂ©ressĂ© avec dĂ©vouement.
  • Achana – Ceci est fait en pratiquant l’adoration du Divin avec diffĂ©rentes offrandes et le culte de dĂ©itĂ©.
  • Vandana – Cela se fait en Ă©tant soumis Ă  l’image ou Ă  la forme choisie par un individu du Divin.
  • Dasya – Cela se fait en ayant une dĂ©votion extrĂȘme au Divin qui se reflĂšte aussi quand un individu suit la volontĂ© de Dieu au lieu de ses dĂ©sirs terrestres et Ă©goĂŻstes.
  • Sakhya – Cela se fait en ayant une relation Ă©troite entre le Divin et l’individu pratiquant le Bhakti yoga.
  • Atmanivedana – Cela se fait par l’individu quand il offre tout ce qu’il est et c’est aussi l’acte dĂ©sintĂ©ressĂ© d’abandon complet au Divin.

Le yoga Bhakti, comme expliquĂ© en dĂ©tail dans les sutras Bhakti, est Ă  la fois un moyen et une fin. Le bhakti infĂ©rieur ou aparabhakti infĂ©rieur signifie le processus d’amĂ©lioration et d’approfondissement de la dĂ©votion et le bhakti supĂ©rieur ou parabhakti est l’union ultime avec le Divin, qui est le but ultime de l’individu qui pratique ce chemin yogique.

Aparabhakti se compose de trois Ă©tapes :

La lune de miel

Cette Ă©tape est la phase initiale de la dĂ©votion d’un individu. C’est le dĂ©but de la relation du dĂ©vot avec le Divin. Pendant cette phase, la dĂ©votion d’un individu est nouvelle et fraĂźche. Des formes externes d’adoration sont impliquĂ©es dans le processus, dans lequel un individu peut construire un autel oĂč il peut adorer le Divin.

Un individu offre des priĂšres sous forme d’adoration Ă  Dieu. En offrant de vraies priĂšres, un individu est capable de s’exprimer intĂ©rieurement.

En utilisant des chants, un individu peut canaliser ses Ă©motions. Chanter des louanges seul ou avec d’autres personnes, gĂ©nĂ©ralement dans des salles de concert.

En utilisant la contemplation, un individu sera capable de travailler par sa dévotion au Divin.

En rĂ©citant le mantra, ou Japa, un individu est capable de dĂ©velopper son moi intĂ©rieur qui lui permet d’Ă©liminer toutes les pensĂ©es nĂ©gatives qui se produisent dans sa vie quotidienne.

Le DĂ©sert

Selon saint Jean de la Croix, le dĂ©sert est aussi connu comme “la nuit noire de l’Ăąme”. Le chemin spirituel doit subir le processus de croissance et d’approfondissement. Ce processus peut ĂȘtre comparĂ© Ă  une petite graine qui reste sous le sol pour qu’elle s’Ă©panouisse et devienne une plante. Dans cette phase, des doutes et des Ă©preuves peuvent survenir. Un individu doit passer cette Ă©tape et sortir de l’autre cĂŽtĂ©, avec succĂšs et plein de joie.

Dans ce voyage, un individu peut crier Ă  Dieu et rĂ©flĂ©chir avec son ĂȘtre intĂ©rieur. Pendant cette phase sombre, l’individu doit avoir pleinement confiance en Dieu, et il doit se voir portĂ© par Dieu dans la paume de sa main. En ayant la foi, un individu comptera sur Dieu pour l’aider tout au long du processus et il sera capable de surmonter toutes les Ă©preuves qui lui arrivent.

En faisant ressortir toutes les parties franches du moi intĂ©rieur, l’individu sera capable d’entrer dans le processus de la conscience de sa conscience. Un individu doit accepter tous ses problĂšmes et avec ce processus, il pourra continuer sa pratique spirituelle.

Rendez-vous et grĂące

C’est la derniĂšre Ă©tape de l’Aparabhakti, oĂč un individu est capable d’adorer intĂ©rieurement. En s’offrant et en s’humiliant Ă  Dieu, il est capable de recevoir la grĂące. La lumiĂšre divine coulera vers l’individu et il pourra expĂ©rimenter la plĂ©nitude de la joie et tous les blocages et les barriĂšres de l’intĂ©rieur seront levĂ©s, seule la paix et l’amour occupent le cƓur et l’esprit.

L’individu qui pratique le Bhakti Yoga peut expĂ©rimenter cette Ă©tape en suivant continuellement les diffĂ©rentes Ă©tapes, il reçoit en retour une grande force qui l’aidera Ă  expĂ©rimenter l’approfondissement de sa pratique. Plus il abandonne son moi intĂ©rieur et toutes ses actions, plus le canal s’Ă©largit et il sera capable de recevoir la lumiĂšre divine pour se manifester dans sa vie quotidienne.

Les trois Ă©tapes de l’Aparabhaki aident un individu Ă  se prĂ©parer pour le Parabhakti ou aussi connu comme l’amour supĂ©rieur. Un individu doit ĂȘtre prĂȘt avant d’en faire l’expĂ©rience. Dans cet Ă©tat, l’individu pourra s’unir Ă  la RĂ©alitĂ© Absolue.

Le Bhakti Yoga ne consiste pas seulement Ă  mĂ©moriser des chants et Ă  faire des offrandes extĂ©rieures, c’est le processus par lequel un individu voit le niveau le plus profond de son ĂȘtre et s’offre au Divin sans aucun doute dans son cƓur.

En dĂ©diant et en abandonnant complĂštement tout au Divin, chaque petit acte dans la vie quotidienne d’un individu est symbolisĂ© comme un acte d’adoration. Un individu doit apprendre Ă  dĂ©velopper sa dĂ©votion, ce qui se traduit par une transformation de sa vie remplie d’amour, de joie, d’Ă©quilibre, d’harmonie et de paix intĂ©rieure.

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